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逻辑关系所作的说明。所以说因三相的来源是九句因。这里有一个应提醒读者注意的地方，由于九句因的每一句所表示的都只是“因”和“所立法”的一种关系，同、异品的有无在一句之内只构成一个整体，也就是二者共同形成...”答：“若就正理，应具说二，由是具足显示所立不离其因。以具显示同品定有、异品遍无，能正对治‘相违’‘不定’。”下文又说：“为于所比，显‘宗法性’，故说‘因’言；为显于此‘不相离性’，故说‘喻’言；为显...
王森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052138327.html
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的效应，可资经验检证其真假值，并依理性之归纳、演绎、分析、综合等能力，而发现其中明确的因果关系。 相对于此诸“实然”之学，伦理学（Ethics），恰恰是一门探索“应然”之学。哲学进路的伦理学，可大...生活面临道德问题的伦理判断。这门学问，研究行为之“对”与“错”，或德行之“善”与“恶”。规范伦理学所要讨论的是伦理行为之“应然”法则，但它不是要告诉我们“该怎么做”，而是在各种思想体系之中，探究“该怎么...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950576.html
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修蛇应斋
法师为灵蛇慈悲说法
在峨眉山洪椿坪著名的百字长联上，有 “白犬衔书，青猿洗钵、野鸟念佛、修蛇应斋”句，说的是峨眉山寺院里的四个公案。
而在今天（8月22日）中午，时值...“修蛇应斋”公案的再现，僧人们无不啧啧称奇，叹为稀有，并慈悲说法，为其作了皈依。
据报国寺僧人介绍，报国寺虽依山而建，四周林木蓊郁，蛇虫很多，但却颇具灵性，在寺内很难见到蛇的出现，此次峨眉山报国...
【佚名】
|水陆|法会|皈依|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10084028342.html
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介绍如下。
一、钵
钵是梵语“钵多罗”的省称，又称“应法器”、“应量器”、“钵盂”。钵为佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清净，象征修道者的人格。
在佛教律制上，“钵”有“体、色、量...灰黑色为主，令其不起染心；其三，它的容“量”四分律规定：“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比量可知”——因为持“钵”者以应受他人的饮食，故应量而食，含有少欲知足之意，所以又被称为“应法器”，又因其体积...
慎言
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695785.html
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朽人昔尝诫人云：“应使文艺以人传，不可人以文艺传”，即此义也。承刊三印，古穆可喜，至用感谢…… 这正是李先生文艺观的自述，“先器识而后文艺”，“应使文艺以人传，不可人以文艺传”，正是李先生的文艺观。 ...平日致力于演剧，绘画，音乐，文学等文艺修养，同时更致力于“器识”修养。他认为一个文艺家倘没有“器识”；无论技术何等精通熟练，亦不足道，所以他常诫人“应使文艺以人传，不可人以文艺传”。 我那时正热中于...
丰子恺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583154154.html
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朽人昔尝诫人云：“应使文艺以人传，不可人以文艺传”，即此义也。承刊三印，古穆可喜，至用感谢……
这正是李先生文艺观的自述，“先器识而后文艺”，“应使文艺以人传，不可人以文艺传”，正是李先生的文艺观。
...诫人“应使文艺以人传，不可人以文艺传”。
我那时正热中于油画和钢琴技术，这一天听了他这番话，心里好比新开了一个明窗，真是胜读十年书。从此我对李先生更加崇敬了。后来李先生在出家前夕把这册《人谱》连同...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12284286447.html
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佛力不可思议；众生业力亦不可思议”。
无垠之本来，毕竟无可限量，故曰：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”故曰：“应无所住而生其心。”而于一切有为法则曰：“如梦幻泡影，如露亦如电。”佛法慈悲所指，...
纯粹一念，本来无垠；奈何此是佛陀与婴儿境界，而非业识茫茫之凡夫所能体会。佛法理论明示“一即一切；一切即一。”惜乎曲高和寡，一般人无所措手足；望洋兴叹之余，遂归诸清谈之玄论。
本文谨...
林钰堂
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2122253798.html
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《佛教徒之实践》表示赞赏。杨所长长年研究中日两国禅宗，得知则竹长老一行三人是属于临济宗妙心寺派禅师时感到十分亲切，说宋元之际中国临济宗传入日本，最后奠定临济宗日本化基础的三位代表人物是同一法系的“应”（大应国师南浦绍明）、“灯”（大灯国师宗峰妙超）、“关”（关山慧玄），前二人是大德寺一二代祖，后者是妙心寺开山祖。杨所长对则竹长老赠送亲自签名的新著《东瀛禅语》表示祝贺和感谢。
则竹长老对首次...
【佚名】
|访问|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0924209555.html
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15万人次。形成了“平日恒温，节日添暖，四季如春”的社会化长效帮困机制，实现了“应帮尽帮”。... 2008年4月7日，上海市普陀区民政局按照“政府推动，民间运作，社会参与，百姓受益”的工作思路，不断探索慈善帮困新模式，在普陀区各街道、镇全部建立生活慈善超市的基础上，又在华东师范大学建立全国首...
佚名
|爱心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15435022344.html
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由是成佛，我们也由是才有可能转凡成圣直至成佛。我们容易犯的毛病是谈缘起性空多，谈因果相续少，甚至只谈缘起性空，不讲因果相续。希望注意，千万不要忽略！
《金刚经》云：“应无所住，而生其心”。这一句经文不仅重在“应无所住”，同时也重在“而生其心”，不可割裂开来只讲“应无所住”。“应无所住而生其心”，便是要生起“上求佛道、下化众生”的大菩提心，生起“庄严国土、利乐有情”的无缘大慈、同体大悲之心。...
佚名
|总结|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09133622554.html